В IX веке Албанское царство было частично восстановлено. Естественно, оно могло быть восстановлено только на территориях, сохранивших Христианство. Это были горные районы Карабаха. В IХ-ХII веках создаются небольшие полунезависимые албанские княжества. Правителем одного из самых могущественных княжеств был печально известный Сахл ибн-Сумбат, предавший Бабека. Истинного возрождения албанской государственности и церкви удалось добиться правителям Арцах-Хаченского царства в ХII-ХIII веках. Расцвет Арцах-Хаченского царства происходит во время правления Гасана Джалала из известного рода Михранидов. Его связывали родственные связи с известными на Кавказе родами Орбели и Долгоруких-Аргутинских. Искусный дипломат, талантливый полководец Гасан Джалал много сделал и на поприще развития и пропаганды албанской культуры. Видимо, в связи с последним албанские историки много внимания уделяют его персоне. В начале XIII века Хачен подвергается нападению тюрко-монголов, проникших на Кавказ через Дербентские ворота, затем войск Джалал ал-Дина. Не успел Гасан Джалал откупиться от последнего за 10000 динаров, как к Хачену снова подступили тюрко-монголы. Гасан Джалал с войском и семьей укрылся в неприступной горной крепости Хоханаберд. Крепость монголы взять не смогли и, как пишут албанские хроники, "они предложили Гасану дружбу и мир". Храбрый Гасан Джалал пошел ва-банк. Для переговоров в стан противника с ценными подарками отправляется он сам. Тюрко-монголы специальным фарманом закрепляют за ним принадлежащие ему земли и даже расширяют их за счет соседей. Взамен они требуют участия хаченцев в их походах. Союз в 1238-1240 годах закрепляется браком дочери Гасан Джалала Рузукан с сыном монгольского военачальника Чармагана Бора-нуна. Несмотря на то, что все условия договора выполнялись Гасан Джалалом беспрекословно, он стал со временем испытывать притеснения со стороны местного ставленника Аргун Хана. Опять, как почти десять лет назад, он отправляется в ставку золотоордынских ханов, которая находилась на берегу Каспийского моря. Через Сиртака, сына знаменитого Хана Батыя, ему удается попасть на прием к правителю Золотой Орды. Тот подтверждает законность правления Гасан Джалалом его наследственных земель. Это не успокаивает Аргун Хана, и Гасан Джалалу, спасаясь от его преследований, приходится опять ехать в стан Батыя в далекую Монголию. Батый вновь подтвердил права на княжество Гасан Джалала, но это его не спасло. Сиртак, обвинив его в участии в антимонгольском восстании, арестовывает его и отправляет в Казвин. По дороге в 1261 году его убивают. На его место назначают сына Атабека, который правил до 1287 года. Нужно отметить, что главы правящих в Карабахе родов Каджаров и Джаванширов много лет спустя свое происхождение будут связывать так или иначе с этими близкими наследниками Чингиз Хана или полководцами из их окружения. Как пишет крупный специалист в области албановедения Фарида Мамедова, в албанских, грузинских и армянских источниках и в эпиграфических памятниках Гасан Джалала наделяют высокими титулами "князь князей", "царственно-блистательный", "князь стран хаченских", "великий князь Хачени и Арцахских стран", "царь", "венценосец", "царь Албании", "великий окраинодержатель Албании". Сам себя он в надписи на Гандзасарском монастыре, сделанной еще в 1248 году, называл себя так: "Я, смиренный раб Божий Гасан Джалал, сын Вахтанга, внук Хасана, природный самодержавный царь высокой и великой страны Арцахской, имеющей обширные пределы". Время правления Гасан Джалала азербайджанские ученые считают временем возрождения албанской государственности, церкви, литературы и культуры.

(Чингиз Каджар. Старая Шуша Баку, "Şərq-Qərb", 2007, 344 стр.)

на рис. Скульптура Гасан-Джалал Дола на церкви Гандзасар

Кямран Рустамов